Pašreizējā paaudze cilvēku novēro mūsdienu zinātnes prizmu. Pat visnopietnākās elementu izpausmes, piemēram, zemestrīces, plūdi, viesuļvētras vai viesuļvētra, vulkāna izvirdumi, saules un mēness aptumsumi, neizraisa tik daudz satraukumu kā mūsu senči. Mūsdienu cilvēki vairumā gadījumu uzskata sevi par dabas meistariem nekā viņu upuri. Senos laikos cilvēku uztvere par pasauli bija pilnīgi atšķirīga.
Viss, kas notika ar viņiem vai apkārt tiem, viņiem nebija pilnībā saprotams, un viss, kas ar viņiem notika, bija kaut kā jāpaskaidro. Saskaņā ar mūsdienu zinātni, neziņā cilvēki visu piešķīra visdažādākajiem citiem pasaules spēkiem - dieviem, padieviem, fejām, elfi, velniem, dēmoniem, spokiem, nemierīgajām dvēselēm utt.
Un tas viss dzīvoja debesīs, pazemē, ugunī un arī ūdenī. Cilvēki, kas sevi uzskata par atkarīgiem no šīm vienībām, jo lielā mērā ir atkarīgi no viņu atrašanās vietas kopumā, no visa viņu dzīves veida. Rezultātā tieši tāpēc, ka baidās no nezināmā, sākas gandrīz visas reliģijas, ieskaitot slāvu.
Vēl nav atrasta precīza informācija, kā un no kurienes slāvi nākuši no Eiropas, un kādas tautas ir viņu senči. Zinātnieki uzskata, ka 1. gadsimta AD Slāvi aizņēma plašu teritoriju: no Balkāniem līdz Centrāleiropai un Dņepram. Tolaik nepastāvēja slāvu cilšu mūsdienu Krievijas robežu teritorija.
Aptuveni 6. gadsimtā trīs slāņainās filiāles izcēlās slāvu vienotībā: dienvidu, rietumu un austrumu slāvi. Dienvidu slāvu tautas (serbi, melnkalni uc) vēlāk kļuva par slāviem, kas apmetās pie Bizantijas robežām, pakāpeniski apvienojoties ar tās iedzīvotājiem. Rietumu slāvi aizņēma mūsdienu Poliju, Čehiju, Slovākiju un daļēji Vāciju. Un austrumi okupēja plašo mūsdienu baltkrievu, ukraiņu un krievu teritoriju.
Slāvi nodarbojās ar kviešu, miežu, rudzu, prosu, zirņu, griķu, liellopu audzēšanas, medību un makšķerēšanas audzēšanu. Mājsaimniecību līmenī slāvi izmantoja tā saukto rituālu kalendāru, kas atspoguļoja agrāro maģiju. Tā iezīmēja visas dienas, kas saistītas ar lauksaimniecības un sezonas pavasara sezonu, viss tika aprēķināts: sēklu sēšana un raža.
Pagānu svētki senajos slāvos
Slāvu zemnieku rituālu pamatā bija doktrīna par to, kā veiksmīgi ietekmēt elementārās dievības, lai iegūtu labas ražas. Liels skaits seno svētnīcu ir sasnieguši mūsu laiku, kurā notika dažādas ceremonijas. Šo svēto notikumu atbalss var tikt uzskatīts par labi pazīstamām bērnu spēlēm un apaļām dejām.
Augstienes galvenokārt atradās zem atklātās debess. Viņiem bija apaļas formas, kas balstījās uz divām koncentriskām sienām. Gaismas tika apgaismotas pa to lokiem, iekšpusē tika uzstādīti koka elki. Tūlīt uz dedzināšanas altāra un upuriem tika doti dievi, un tie neaprobežojās tikai ar cilvēkiem. Tempļu ārējie apļi bija paredzēti, lai cilvēki varētu izmantot upurēšanas rituālu pārtiku, un tos sauca par "trebishchi". Un šādu tempļu apaļās formas un to nosaukums - "savrupmāja" (no vārda "horo", kas nozīmēja apli).
Slāvu pagānisma rituālais komponents bija nosacīti sadalīts divās sfērās. Pirmais no tiem bija kopienas rituāli. Tās ir kalendāra brīvdienas, agrārā kulta, kā arī brīvdienas kā gods dieviem. Otrajā bija ģimenes rituāli un ceremonijas, piemēram, kāzas, "dzimšanas ceremonijas" un bēres. Lielākā daļa komunālo rituālu ir saistīti ar kalendāra cikliem un ģimeni - uz dzīvi.
Seno slāvu ziemas brīvdienas
Decembra beigās aukstais laiks, kad dienā jau ierodas, tiek svinēta brīvdiena, ko sauc par Kolyadu. Tātad, 25. decembrī, ziemas saulgriežu dienā, karoli sāka tērēt kā lāči, kazas un zirgi, ejot no mājas uz mājām ar dziesmām, ko sauc par "carols". Kopā ar visu mājokļa svētību vēlmēm un alāmu - pīrāgu, maizes un konfektes - vākšanu, viņi smieklīgi apsolīja sabrukumu un postu.
Tad tika pieņemts, ka, kamēr cilvēki bija gandarīti, ļaunajiem gariem bija jācīnās un nozagt Mēness un zvaigznes no debesīm. Festivāls ietvēra gaismu pāreju no ziemas līdz pavasarim, gaismas spēku uzvaru pār tumšajām. Lai palīdzētu saulei uzvarēt ļaunos garus, cilvēki sadedzināja ugunsgrēku, dziedāja dziesmas un dejoja ap gaismām. Dažās vietās Kolyad tika saukts par Avseni vai Tauseni, kas, saskaņā ar pētnieku pieņēmumiem, nāca no Ash un bija viens no saules nosaukumiem.
Senajiem slāviem bija pārliecība, ka mirušajiem nav visu dzīves sajūtu. Tā kā ziema bija tikai nakts, tumsība priekšteču dvēselēm un pavasaris - jaunas dzīves atmoda. Saules dzimšanas festivāla Kolyada laikā tika uzskatīts, ka mirušie augšāmcēlās no saviem kapiem, un viņu dvēseles aizbrauca pa pasauli, biedējot dzīvi. Līdz ar to Koliadas svinēšanas laikā tika novērots saules kulta maisījums ar aizgājušo kultu, kas bija raksturīgs arī citiem pagānu svētkiem.
Slāvu pavasara brīvdienas
Vēl viena brīvdiena, kas saglabājās mūsu dienās, tika saukta par Meatpest, kas vēlāk tika pārdēvēta par Shrovetide. Tas tika svinēts pavasara sākumā, bet kopš gavēni šajā laikā, tad ar kristietības pieņemšanu triumfs tika atlikts nedēļu priekšā un daļēji Svētā svētdienā.
Aizkraukle ir svētdiena godā saules dievam, kam bija četri slāvi, tāpēc notika šis saulains rituāls: svinības laikā lielo kamanu veica maskēts zemnieks, kas sēž uz riteņa, kas atradās uz poliem, kas piestiprināts pie kamanas. Rats, protams, slāvi simbolizēja sauli. Bez tam, Šrevetīda svētkiem vīrieši cīnījās par cīņām, cīnījās, un bērni izbaudīja izrādes ar lāčiem. Tradicionālais pankūku ēdiens bija un paliek - pankūkas.
Turklāt pankūku diena tika uzskatīta arī par bēru nedēļu, un pankūkas tika ceptas bērēm. Pirmās pankūkas vienmēr tika dotas nabagiem, lai viņi varētu atcerēties mirušos. Oparah sagatavots pie upes vai ezera vakaros, kad ar mēneša izsaukumu parādījās zvaigznes, lai nokristu un trieciens uz opara. Tas viss tika darīts slepeni no visiem, neatkarīgi no tā, vai tie ir vietējie vai ārējie.
Ir arī tā sauktais netraucētais Maslenitsa. Tas ir laiks, kad, pavasara sākumā, cilvēki apmeklē savu aizgājušo senču kapus. Tika pieņemts, ka viņu dvēseles pacelsies no kapiem, lai dalītos piemiņas pankūkās ar tiem, kas tos atveda. Pavasara ierašanās parasti tikās ar "sarkanajiem pakalniem", kur tika veikti dejotāji, notika pavasara rituāli, un beidzot tika nodedzināta salmu veidne. Tā bija Mara, kas tika uzskatīta par ne tikai ziemas, bet arī nāves personifikāciju.
Tas tika atzīmēts 12. aprīlī, pat Navijas dienā. Šajā dienā cilvēki apmeklēja mirušo radinieku kapus. Navijas diena tika uzskatīta par mirušo augšāmcelšanās rituālu.
Slāvu vasaras brīvdienas
Trešais svarīgākais brīvdienu laiks bija Ivana Kupala. Vasaras saulgriežu Ivanova dienā viņš tika godināts par vasaras dievību un Kupalas auglību. Jāatzīmē, ka 23.-24. Jūnija naktī tika uzskatīts, ka garšaugiem ir brīnumains spēks.
Cilvēki ticēja, ka tikai šajā naktī papardes ziedēja, un meklētājs atzina visu dzīvo būtņu valodu. Šajā laikā upe tika pārklāta ar sudrabainu spīdumu, un koki pārvietojās un filiāļu troksnis sazinājās ar sevi. Saule no savas mājas iznāca, lai satiktu mēnesi trīs zirgiem, kas bija: viens zelts, otrs sudrabs un trešais dimants.
Šajā dienā mežos izgaismo ugunskurus, lai noturētu visu veidu nakts sanāksmes un spēles. Tātad, jaunieši, turot roku, pārlēca uguns, kas tika uzskatīts par rituālu attīrīšanu. Papildus visam, un Ivana Kupalas dienā, viņi atkārtoja salmu manekena, tās pašas Marijas rituālu iznīcināšanu, vienīgā atšķirība bija tā, ka viņiem bija atļauts izlietne.
Slāvu rudens brīvdienas
Protams, rudenī, tāpat kā visos pārējos gadalaikos, slāviem bija daudz brīvdienu, bet jūs varat palikt divās no tām. Tie ir tādi svētki kā Svargi (Vyriya) slēgšana un Svaroga diena. Šīs dienas svinēja attiecīgi 14. un 21. septembrī.
14. septembris - Svargas diena (Vyriya)
Tika uzskatīts, ka šajā dienā dieviete Ziva, kas bija auglības, jaunatnes, visas dabas skaistuma un cilvēku - kopumā pavasara - personifikācija, atstāj Zemi, un Frost sāk ieiet savā valdījumā ar Ziemu. Ražas novākšana beidzas, un cilvēki cenšas pateikties, ka es dzīvoju par bada neesamību un par auglību, ko tā ir nosūtījusi uz Zemi. Senie slāvi uzskatīja, ka putni, kas gatavojas lidot prom uz siltajām zemēm, veic lidojumu uz augšējo pasauli, kurā atrodas izbraucēju dvēseles. Šādos brīžos cilvēkiem bija jāvēršas pie putniem, lūdzot viņus nodot ziņas no viņiem mirušajiem radiniekiem.
Vyriy (vai Iriy-garden) senie austrumu slāvi sauc par Paradīzi. Viņi uzskatīja, ka otrā pusē, aiz mākoņiem vai kur silta austrumu jūra ar nebeidzamu vasaru, bija spilgtas debesu valstības atrašanās vieta. Pasaules koks auga Paradīzē (pēc zinātnieku domām, tas varētu būt ozols vai bērzs), kurā dzīvoja putni vai mirušo dvēseles. Reiz, atslēgas, lai Iriy-sadžēlotu, tur viņas vārnā, bet pēc dievu dusmas pret viņu, norīt ieguva atslēgas.
Saskaņā ar tautas leģendām, Irijas dārzā, netālu no akām, bija vietas, kas sagatavotas labu, laipnu cilvēku nākotnes dzīvēm. Tajos bija skaidrs pavasara ūdens, un ap akmeņiem smaržīgi ziedi, daudzu nogatavināto ābolu auga uz kokiem, un paradīzes putnu putni dziedāja saldas dziesmas.
21. septembris - Svaroga diena
Sākot ar Debesu kalēja - Svaroga festivālu, Svargas slēgšana, kas tika uzskatīta par saiknes pārtraukšanu starp debesīm un zemi, jau notika. Zeme pakāpeniski tiek saspiesta ar salu, un samazinās spilgto spēku ietekme.
Meitenēm nācās iznomāt namiņus, lai sakārtotu bratchiny. Reizēm viņi sapulcējās visā ciematā, un trīs dienas viņi uzaicināja jaunus vīriešus uz pusēm, un uzņēmumā esošās meitenes-līgavas tika uzskatītas par saimniecēm šādās mājās. Vakara laikā teica daudzas pasakas, biedējošas un rotaļīgas, ar ļaunām spēlēm, kas ietvēra skūpstus.
Brālīgs (priekšvakars, svece) bija kopīga maltīte, kurā piedalījās pilna kopienas locekļi no viena un tā paša ciema. Pēc lūgšanas viņa ierindojās. Neskatoties uz to, ka varas iestādes aizliedza brāļus, viņi visur tika turēti mājsaimniecību līmenī zemnieku vidē. Brālība balstījās uz dievbijīgām muitu. Tas bija svēto piemiņai, kuru palīdzības kopienām reiz bija pagriezās, lai izglābtos no katastrofām.
Seno slāvu un kristietības brīvdienas
Cilvēki mainījās, domāšanas procesi mainījās, apziņa mainījās, reliģijas kļuva sarežģītākas un mainīgākas. Kristietībai, kas nonāca Kijevas Rusas teritorijā pēc visnopietnākās vardarbības no Prince Vladimira zobena, bija paredzēts pagānīt pagānu svētkus, elkus un tempļus. Kristietība, kā reliģija, kas dota vienai tautai, tās mentalitātei un apziņas līmenim, bija pretrunā ar slāvu pagānismu. Tā izturējās pret cilvēku ētiskajiem apsvērumiem, to estētiskajiem ieradumiem un, protams, neņēma vērā iedibināto Austrumu slāvu dzīves veidu. Tomēr pagānisms to nepadevās. Vienā brīdī tā nevarēja izkļūt no visu tautu masveida apziņas. Tam bija vajadzīgi vismaz trīs simti gadi, lai daudzi kristiešu baznīcas pazaudētu pagānu simbolus, piemēram, svastiku vai lencēm, lai gan tie pilnībā nepazūd.
Piemēram, romiešu karaļa kroņos var atrast svastiku, kas nozīmē saules rotāciju, nevis nacistiskās Vācijas simbolu no Ādolfa Hitlera brīža. Starp citu, svastika atrodama dažās jaunajās padomju republikās.
Pat pēc kristietības tūkstošgades, kas gājusi pa Krieviju, daudzas pagānu brīvdienas tiek droši svinētas, un Maslenitsa nav vienīgā.
Turklāt ne ziemas, ne vasaras brīvdienas, kuras tika uzskatītas par dievību Svetovid godu, kas saulē vai vasarā notika saulē vai arī ziemā, arī netika aizmirstas. Zināmā mērā vasaras Yuletide bija jāapvienojas ar kristietības Trīsvienību un ziemu - ar Ziemassvētku svētkiem.
