Tradicionālajiem ukraiņu vīriešu tērpiem ir ievērojama līdzība ar citiem Austrumu slāvu apģērbiem. To pamatā ir krekli, kas izgatavoti no kaņepēm vai linu audumiem, kā arī vilnas vai auduma bikses. Krekli nēsā uz ķermeņa, bieži kalpoja kā virsdrēbes. Vīriešu ukraiņu krekliem raksturīgās iezīmes ir priekšējā griezuma (kores) klātbūtne, dekorēta ar izšuvumiem.
Celtniecības apkakles var novietot, ar apgrieztām apkaklēm vai bez apkaklēm. Šādos gadījumos krekli tiek samontēti komplektos, apvalkoti ar pītēm vai šaurām auduma sloksnēm. Līdz ar to tiek šūtas zemas stand-up apkakles, kas tiek šūtas uz vārtiem no krekla apakšas. Tur bija Ukrainas vīriešu apģērbs un plašas apgrieztās apkakles.
Krekli ir piestiprināti vai piestiprināti pie vārtiem ar pogām vai lentēm. Vīrieši valkā bikses, kas ieskalotas viņu biksēs. Krekliem pielāgojot, visas austrumu slāvu tautas padara padusēs ar trīskāršiem četrstūrveida materiāla gabaliem. Ukrainas kreklu pleci tika dekorēti ar plecu siksnām vai izšūtām ieliktnēm - “iestatījumi”.
Ukrainas tautas tērps
Bikses tika piestiprinātas pie ķermeņa ar mežģīņu vai jostu palīdzību, kas tika nēsātas ar sprādzēm. Kazaku bikses bija ļoti plašas. Taisnstūrveida auduma gabali, kas sašūti kopā ar romboīdiem, sašūtas starp bikses kājām, tie bija tik plati, ka izrādījās līdzīgi maisa formai. Bikses materiāls kalpoja kā audekls vai audums.
Ukrainas sieviešu tautas tērpam bija daudz vietējo variāciju. Etnogrāfijas īpatnības Ukrainas vēsturiskajos, kultūras reģionos atspoguļojās drēbēs, sagrieztos, dažos tradicionālo apģērbu elementos, to valkāšanas veidos, krāsās, interjerā un rotaslietas.
Tradicionālo apģērbu sadalījums pa Ukrainas reģioniem
Ukrainā pārstāvēto tradicionālo kleitu galvenās atšķirības var uzskatīt par:
- Apģērbu elementu arhaiskais raksturs Polesjē saglabājās visvairāk;
- Klasiskās ukraiņu drēbes var atrast Dņepras vidū;
- Dienvidos dažādu tautu tradicionālo tērpu ietekme;
- Ukraiņu un moldāvu etnokulturālās attiecības tika atzīmētas Podolijā;
- Ziemeļrietumos bija savienojums ar Poliju;
- Īpaši un krāsaini apģērbi valkāja ukraiņu kalnus.
Tā kā tas ir iespējams, etnogrāfi piešķir tradicionālo ukraiņu apģērbu, kas ir pilnībā attīstīts, uz 16.-18. Gadsimtiem.
Visbiežāk sastopamie tradicionālie ukraiņu tērpi bija Dņepras vidū, kā arī nedaudz Polesie, Slobozhanshchyna un Podolijā. Vīriešu un sieviešu apģērbi bija līdzīgi griezumā. Ukrainas sieviešu kostīmu pamatā bija krekli - kosuli, krekli. Tie bija garāki par vīriešu krekliem un iekļāva divas daļas, apakšā sašūts no rupjākiem audumiem.
Alpīnistiem, streikotājiem un lemkiem bija arī divu daļu krekli, no kuriem katrs bija valkāts atsevišķi. Bija arī cietie krekli, patiesībā viņi bija sievietēm kā eleganti un svinīgi. Atkāpjoties no griezuma, krekli bija melodija, polikovye, kā arī ķekars.
Krekli var šūt ar vārtiem, kā arī bez tiem. Šāda veida krekli tika uzskatīti par senākiem. Viņu vinčas parasti tika samontētas mazos mezglos, un dažreiz tās tika apgrieztas uz augšu. Krekli ar apkaklēm sauca poļu valodā. Tā sauktā nosacītā līnija starp divu veidu krekliem tika veikta Ukrainas teritorijā. Tātad, austrumu reģionos tie bija bez kakla un rietumu daļā - ar apkaklēm, biežāk - apgāšanās.
Ukrainas sieviešu krekliem raksturīga iezīme bija apmatojuma apdare, krekliņu ar izšuvumu robeža, kas redzama zem virsdrēbēm. Turklāt bija krekliņu krekli, īpaši, ja piedurkne bija savienota ar plecu. Plašās gala kreklu piedurknes bija aproces uz plaukstas locītavām.
Siksnas īpašības
Saskaņā ar senajām tradīcijām, Austrumlāvu meitenēm, kas jaunākas par piecpadsmit gadiem vai pirms kāzām, bija jostas krekli. Apģērbu rituāls (to padarot) bija saistīts ar laulību, pēc tam meitenes kļuva par sievietēm. Ponevy bija visi slāvu elementi tradicionālajās drēbēs, kas aptvēra ķermeni no aizmugures un nostiprināja vidukļa zonā.
Ukraiņiem bija trīs šāda veida apģērbi:
- Ikdienas bez rasējumiem - rezerves riteņi;
- Durga;
- Brīvdienu apģērbs ar lielām šūnām - plakhta.
Dergs ir trīs sašūtās garās loksnes, kas veido trīs metru platu auduma joslu un līdz pat trīs ceturtdaļas garas. Viņi sedza sieviešu korpusu no aizmugures un piesaistīja jostu. Tā kā dergie tika uzskatīta par ikdienas apģērbu, tie tika sašūti no melniem vai nepārstrādātiem audumiem bez rotājumiem.
Krājumi atšķīrās no virzieniem, jo to augšējos stūros bija lentes, kas piesietas viduklī. Divi rezerves riteņi parasti nēsā, bieži vien dažādās krāsās. Viens ķermenis tika pārklāts no aizmugures, otrs, kas nēsā priekšā, tika izmantots kā priekšauts. Rezerve izgatavota no augstas kvalitātes un plāniem vilnas un monofoniskiem audumiem. Tie bija zili, zaļi un arī sarkani.
Plakhty kā svētku apģērbs tika izgatavots no audumiem ar rūtainu rotājumu. Tie bija izšūti ar rokām. Zināms vilnas vai zīda mētelis. Pirmajos periodos plakhta tika sašūti no zelta un sudraba broka tipa.
Tiek apsvērta turpmāka attīstoša svārki. Tātad Polesie reģionā tādi vilnas svārki ar svītrainiem ornamentiem - andaraki, bija plaši izplatīti. Papildus sieviešu kostīmiem bija krūšu rotājumi. Viņu materiāls varētu kalpot kā dārgakmeņi, stikls, krelles, kā arī monētas, piemēram, "monists" vai "dukachey".
Ukrainas virsdrēbes
Ukraiņu virsdrēbēs bija šķirne, kas saistīta ar griezumu un nosaukumiem.
Modes vēsture nosaka četrus šāda veida apģērbus:
- Taisnīgi atbalstīti apmetņi, krekli vai halāti. Apmetņi bija chugi, chugi, chugani, kas bija izplatīti rietumnieku vidū. Chugi tikko plosījās uz pleciem un nenokrata uz piedurknēm. Dažreiz uzmavas tika uzšūtas. Tādējādi tos izmantoja kā kabatas vai somas;
- Mantas vai google apmetņu formas Hutsuls atgādināja lielus maisiņus, kas atvērti no vienas garās puses. Tvaika nosūcējs bija maisa apakšdaļa, kas tika piestiprināta pie pleciem ar speciālu mežģīņu palīdzību. 20. gadsimta sākumā manti kalpoja tikai kā ceremonijas apģērbs līgavai kāzās;
- Mēteļiem piederēja Cobenics, Kirei, Siryaks. Viņi valkāja ar kobēniku. Stoovbovye apartamenti valkāja uz kažokādas, un tie tika sašūti no auduma, kas galvenokārt bija pelēkā krāsā. Tām, kas uzšūtas uz vidlog, kobki, kaptury, bārdas, shanki, neapstrādātas, bija maisiņi ar noapaļotu apakšu un caurumiem acīm;
- Plaši izplatīti virsdrēbju ukraiņi bija ķīļveida silueti. Tātad, ķīļi, kas sašūti aiz aizmugures no vidukļa zem jostasvietas. Ķīļu asu galus sasniedza vidukli, un pamatnes bija hem hem. Tādi paši modeļi tika izmantoti retušiem, Siraki, kuzinki un gunas;
- Virsdrēbes sagriež viduklī. Šādā gadījumā apakšējās daļas tika samontētas lielos krokos vai mazos mezglos, pēc tam tās tika sašūtas ar augšējām daļām. Tas bija ceļš, kuram bija āda (āda (kažokādas mēteļi), kiersetts - sieviešu jakas bez piedurknēm.
Pēdējā gadījumā montāža tika veikta pāri jostasvietai. Šie apģērbu veidi bija Chemer, Dambrete, Chamarks.
Viens no obligātajiem atribūtiem Ukrainas tautas drēbēs tika uzskatīts par jostu. Saskaņā ar austrumu slāvu mitoloģiju jostas darbojās kā amuleti, viņš aizstāvēja ķermeni. Jostasvietas vairākas reizes bija ietītas ar trīs, četru metru jostām, un galiem, kas beidzās ar sukām, tika atbrīvoti zem ceļiem. Vienā reizē, persiešu zīda jostas bija populāras, un līgavas apvilktas ar izšūti dvieļi - dvieļi.
Galvassegas ukraiņi
Cepures Ukrainas vīrieši bija ļoti dažādi. Tas atspoguļojās veidlapās, materiālos un nosaukumos. Konusi, cilindri un arī pusaplis bija populāri. Tur bija kažokādas, vilnas un cepures no auduma. Piemēram, bija augstie spārnu vāciņi (Kuchmas), ziemas cepures ar gareniskām austiņām (treuhi, malachai), filca un salmu cepures. 19. gadsimta beigās sāka valkāt plašu vāciņu ar cepurēm.
Bija arī dažādi sieviešu galvassegas, tostarp to paredzētais lietojums. Viena no populārākajām cepurēm, ko izmanto precētas sievietes, ir kvadrātveida šalle. Tā nāk no galvas vākiem - garās audeklas, kas bija aizšūtas, atlaižot muguras malas. Līdzīgi galvassegas palika Ukrainas rietumos. Galvassegas, piemēram, kibalok, khomevok, komley visvienkāršākajās formās bija ar stīpām vai lokiem, kas vērsti uz aizmuguri. Sievietes viņus spinēja. Cybalki kalpoja kā rāmis augšējai galvai.
Ukrainas sieviešu galvassegu vienkāršotās versijas bija mīkstās gaismas vāciņi (apgriešana, cepures, vāciņi), kas bija piesieti ar mežģīnēm un kas tika cauri saistvielai. Vāciņi tika šūti no dažādu krāsu plānas auduma gabaliem ar šķērsvirziena griezumu uz pieres. Izdarījumi tika veikti tādā veidā, ka virs pieres veidojās kaut kas līdzīgs maziem mezgliem, bet uz pieres materiāls palika gluda. Rētas tika uzliktas galvas aizmugurē, caur kurām tika nodotas mežģīnes. Svētku vāciņi tika šūti no zelta vai sudraba ziedu brokera.
Pasaulē slavens mākslīgo un dabisko ziedu meitenes vainagi ar lentēm bija ļoti populāri Ukrainā. Šīs meiteņu galvassegas neprasīja galvas un pītas slēgšanu. Starp citu, bizītes bija galvenās Ukrainas meiteņu frizūras. Meitenes apmatoja matus vienā vai divos bizītes, apvīti ap galvām un sasietas ar krāsainiem pārsējiem, kas dekorēti ar pērlītēm.
Ukrainas tautas apavi
Ukrainas tautas apavi abiem dzimumiem bija izgatavoti no ādas. Sākumā viņi to nepiesūcināja, bet salocīja, centās to grumbuši un pēc tam sasieta pie manām kājām ar garām virvēm. Tātad viņu vārds - grumbas, grumbas, postoli, staigātāji. Ādas apavos ar augstām virsmām nebija papēžu. Dažreiz papēži tika aizstāti ar nelieliem dzelzs apaviem uz papēžiem.
No XIX gs. Vidus dominēja īpašie zābaki - tā saucamie inversijas apavi. Zābaki tika nošūti no iekšpuses, un zābaki bija pilnīgi samitrināti ar ūdeni un izrādījās.
Ukrainas tautas tērpu simboli
Jebkurā rituāla kostīmu simbolikā tika atspoguļotas tautas garīgās tradīcijas, kā arī viņu pasaules skats un rituālās normas. Šie rituālie simboli bija daži apģērba gabali. Tie varētu būt kabatas lakatiņi vai dvieļi apģērbu veidošanas procesā, balti vai melni kabatlakatiņi utt. Viņiem tika piešķirta loma no tumšiem spēkiem un veids, kā piesaistīt labklājību, veselību un mīlestību.
Īpašas burvju pilnvaras, kā tas parasti tika uzskatīts, turēja priekšmetus, kas personīgi veikti dažiem rituāliem. Piemēram, meitenēm savām līgavām bija jāšūt izšūti krekli. Nepieciešamajām dāvanām, piemēram, in-law-in-law zīdaiņiem, bija simboliska nozīme.
Rituālas funkcijas, izņemot apģērbu stilu, kas izpaužas kādā specifiskumā. Piemēram, dažos rituālos apģērbs tika valkāts ārā, kas ikdienas dzīvē tika uzskatīts par sliktu. Dažos rituālos notika pretēju dzimumu apģērbu apstrāde.
Rituālus simbolus bieži var atrast drēbju krāsās. Sarkanās krāsas dominēja kāzu kleitas no veciem laikiem. Kamēr bēru apģērbs izceļas ar melnām krāsām, kas bija viens no skumjas simboliem lielākajā daļā XIX gadsimta sākuma - XX gadsimta sākumā, aizstājot balto un reizēm zilo.
Tradicionālā Ukrainas iedzīvotāju izšuvumi
Viens no lepnuma priekšmetiem tautas mākslā ir ukraiņu izšuvumi. Viņu bieži izmantoja gan tautas tērpos, gan ikdienas dzīvē. Izšūšana Ukrainas tērpos atšķiras ar bagātību un daudzveidību. Viņa izrotāja vīriešu un sieviešu kreklus, virsdrēbes un cepures.
Mantojums bija rotājumi, kompozīcijas motīvi, krāsas, tradīcijas. Ornamentos dominēja ģeometriskie attēli, piemēram, rombus, rozetes, zvaigznes un augi. Līdzās to šķirnēm bija daudz izšūšanas tehnoloģiju. Vecākās sugas tautas izšuvumos bija arī maz. Viena no šādām metodēm ir ļoti populāra Ukrainas izšuvumos ar satīna dūrienu.
Ukrainas krekliņu izšuvumu krāsu skala piederēja vienkrāsai, divkrāsai, kā arī polihroms. Pirmās šādas krekli bija raksturīgas poļiem, kā arī Chernihiv un Poltavas reģionu iedzīvotājiem. Divu krāsu galvenokārt izmanto iedzīvotāji Kijevas reģionā un ielejā. Ukraiņi izmantoja polihromu rietumu Podolijas reģionā, kā arī Karpatos.
Ukrainas ziemeļu reģionu izšuvumos tika novērota sarkanā pārsvars. Ukrainas centrālajos reģionos, bez sarkanām, var atrast melnas krāsas. Dienvidu reģioni šajās visuresošajās krāsās pievienoja dzeltenu. Podillyas izšuvumos bieži sastopamas sarkanās melnās kombinācijas. Reģionos, kas robežojās ar Besarabiju un Bukovinu, varēja saskarties ar izšuvumiem, kas bagātināti ar pērlēm ar metāla dekorācijām, kas to tuvināja Moldovas un Dienvidu slāvu.
Ukrainas mākslas aušana veica plašu augu ornamentu attīstību. Un iecienītākie motīvi bija audumi, kas dekorēti ar rakstiem, kas attēloja zarotas ziedus vai kokus. Šādi motīvi bija raksturīgi gan baltā materiāla dvieļos, gan paklāju aušanā, kas bija plaši izplatīts daudzos Ukrainas reģionos, bet galvenokārt centrālajos un austrumu reģionos.
19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā Ukrainas iedzīvotāji izvēlējās pāriet uz pilsētas apģērbu. "Atjaunošanas" un vispārējās pārejas uz "civilizētiem" tērpiem rezultātā tika zaudētas daudzas nacionālo tradicionālo kleitu iezīmes.
