Pēdējos gados Tuvie Austrumi nav atstājuši pasaules ziņu aģentūru ziņu virsrakstus. Reģions ir drudzis, šeit notiekošie notikumi lielā mērā nosaka globālo ģeopolitisko programmu. Šajā vietā ir sasaistītas pasaules lielāko spēlētāju intereses: ASV, Eiropā, Krievijā un Ķīnā.
Lai labāk izprastu procesus, kas notiek šodien Irākā un Sīrijā, ir jāaplūko pagātne. Pretrunas, kas noveda pie asiņainā haosa reģionā, ir saistītas ar islāma īpatnībām un musulmaņu pasaules vēsturi, kas šodien piedzīvo patiesu kaislīgu sprādzienu. Katru dienu Sīrijas notikumi arvien vairāk atgādina reliģisko karu, bezkompromisu un nežēlīgu. Tas jau ir noticis vēsturē: Eiropas reformācija noveda pie gadsimtiem ilga asiņaina konflikta starp katoļiem un protestantiem.
Un, ja tūlīt pēc Arābu pavasara notikumiem Sīrijas konflikts atgādināja parasto bruņoto cilvēku sacelšanos pret autoritāro režīmu, tad šodien pretējās puses var skaidri iedalīt reliģisku iemeslu dēļ: prezidents Alawi un šiīti atbalsta prezidentu Assad Sīrijā, un lielākā daļa viņa oponentu ir sunīti (abas šīs filiāles ir atzītas par nelikumīgām Krievijas Federācijas teritorijā). No saunniem - un visradikālākā nozīmē - ir Islāma valsts karaspēks (ISIL), kas ir jebkura rietumu cilvēka galvenie "šausmu stāsti".
Kas ir sunnīti un šiīti? Kā tie atšķiras? Un kāpēc tieši tagad atšķirība starp sunnītiem un šiitiem ir izraisījusi bruņotu konfrontāciju starp šīm reliģiskajām grupām?
Lai atrastu atbildes uz šiem jautājumiem, mums būs jādara ceļojums laika gaitā un jādodas atpakaļ pirms trīspadsmit gadsimtiem, laikā, kad islāms bija jauna reliģija bērnībā. Tomēr pirms tam ir vispārīga informācija, kas palīdzēs labāk izprast šo jautājumu.
Islāma plūsma
Islāms ir viena no lielākajām pasaules reliģijām, kas otrajā vietā (pēc kristietības) ir sekotāju skaits. Kopējais tās piekritēju skaits ir 1,5 miljardi cilvēku, kas dzīvo 120 pasaules valstīs. 28 valstīs islāms atzina valsts reliģiju.
Protams, šāda milzīga reliģiskā mācība nevar būt viendabīga. Islāmas struktūra ietver daudzas dažādas tendences, no kurām dažas pat uzskata par nenozīmīgiem pat pašiem musulmaņiem. Divas lielākās islāma teritorijas ir sunīti un šiisms. Ir citas, mazāk daudzas šīs reliģijas straumes: Sufisms, Salafisms, Ismailisms, Jamaat Tabliq un citi.
Konflikta vēsture un būtība
Islāmu sadalīšana šiitos un sunnīs notika neilgi pēc šīs reliģijas rašanās 7. gadsimta otrajā pusē. Tajā pašā laikā viņa iemesli neattiecās ne tikai uz ticības dogmām kā tīru politiku, bet, precīzāk, banālā cīņa par varu izraisīja šķelšanos.
Pēc Ali, pēdējās četru taisnīgo kalifu nāves, sākās cīņa par viņa vietu. Atzinumi par turpmāko mantinieku tika sadalīti. Daži musulmaņi uzskatīja, ka tikai tiešs Pravieša ģimenes pēcnācējs, kam jāiet uz visām viņa garīgajām īpašībām, varētu novest pie kalifāta.
Otra ticīgo daļa uzskatīja, ka jebkurš cienīgs un autoritatīvs cilvēks, kuru ievēlētu sabiedrība, varētu kļūt par līderi.
Kalifs Ali bija brālēns un pravieša dēls, tāpēc ievērojama daļa ticīgo uzskatīja, ka nākotnes valdnieks jāizvēlas no viņa ģimenes. Turklāt Ali dzimis Kaabā, viņš bija pirmais cilvēks un bērns, kas pārvērsās par islāmu.
Ticīgie, kas uzskatīja, ka musulmaņiem jāpārvalda cilvēki no Ali klana, attiecīgi veidoja islāmu reliģisko strāvu, ko sauc par „šizmu”, tā sekotāji tika saukti par šiitiem. Tulkots no arābu vārda nozīmē "bhaktas, sekotāji (Ali)." Vēl viena ticīgo daļa, kas uzskatīja, ka šāda veida šaubas ir ekskluzīvas, veidoja Sunnu ceļu. Šis vārds parādījās tāpēc, ka Sunnis apstiprināja savu nostāju ar Sunnas - otrā svarīgākā islāma avota Korānā - kotācijām.
Starp citu, šiīti uzskata, ka sunniešu atzīts Korāns ir daļēji viltots. Pēc viņu domām, informācija par nepieciešamību iecelt Ali kā Muhameda uztvērēju tika noņemta no viņa.
Šī ir galvenā un galvenā atšķirība starp sunnītiem un šiitiem. Tas kļuva par pirmo pilsoņu karu, kas notika arābu kalifātā.
Tomēr jāatzīmē, ka turpmākās attiecības starp abām islāma filiālēm, lai gan tas nebija pārāk spilgts, bet musulmaņiem izdevās izvairīties no nopietniem reliģiskiem konfliktiem. Sunni vienmēr ir bijis vairāk, līdzīga situācija joprojām pastāv. Tieši šīs islāma filiāles pārstāvji izveidoja tādas spēcīgas valstis kā Umayyad un Abbasid kalifātus, kā arī Osmaņu impēriju, kas tās ziedēšanas laikā bija īsta Eiropas pērkona negaiss.
Viduslaikos šiītu persijā pastāvīgi strīdējās ar sunītu Ottomanu impēriju, kas lielā mērā kavēja pēdējo pilnībā iekarot Eiropu. Neskatoties uz to, ka šie konflikti bija vairāk politiski motivēti, reliģiskajām atšķirībām arī bija nozīmīga loma.
Strīds starp sunnītiem un šiitiem atnāca uz jaunu posmu pēc islāma revolūcijas Irānā (1979), pēc tam teokrātiskais režīms nonāca pie varas. Šie notikumi izbeidza Irānas parastās attiecības ar Rietumiem un tās kaimiņvalstīm, kur sunnīti pārsvarā bija vara. Jaunā Irānas valdība sāka īstenot aktīvu ārpolitiku, ko reģiona valstis uzskatīja par sītu izplešanās sākumu. 1980.gadā karš sākās ar Irāku, kura lielākā daļa vadību tika aizņemti ar sunītēm.
Sunnītu un Šijas konfrontācija nonāca jaunā līmenī pēc vairākām revolūcijām (pazīstamas kā "arābu pavasaris"), kas slaucīja visā reģionā. Konflikts Sīrijā nepārprotami sadalīja karojošās puses: Sīrijas Alawite prezidents tiek aizstāvēts no Irānas Islāma gvardes korpusa un šitiešu Hezbollah no Libānas, un pret to cīnās sunīti kaujinieki, kurus atbalsta dažādas reģiona valstis.
Kas vēl ir atšķirīgi sunnīti un šiīti
Sunnītiem un šītiem ir atšķirīgas atšķirības, taču tās ir mazāk būtiskas. Tā, piemēram, Šahads, kas ir islāma pirmā pīlāra verbālā izpausme ("Es liecinu, ka nav Dieva, izņemot Dievu, un apliecina, ka Muhameda ir Allah pravietis"), šiīti izklausās nedaudz atšķirīgi: šīs frāzes beigās viņi pievieno "... un Ali - Allah draugs. "
Ir arī citas atšķirības starp sunnītu un šiitu islāma filiālēm:
- Sunnieši pielūdz tikai pravieti Muhamedu, un šiīti arī slavē viņa brālēnu Ali. Sunnieši pielūdz visu Saules tekstu (viņu otrais vārds ir "Saules tauta"), un Šiīti ir tikai daļa no tā, kas attiecas uz pravieti un viņa ģimenes locekļiem. Sunni uzskata, ka pēc Sunna ir viens no musulmaņu galvenajiem pienākumiem. Šajā sakarā tos var saukt par dogmatistiem: Taliban Afganistānā stingri regulē pat personas izskatu un uzvedību.
- Ja lielākās musulmaņu brīvdienas, Uraza Bayram un Kurban Bayram, vienādi godina abas islāma filiāles, tad ievērojama atšķirība ir tradīcijai svinēt Ashur dienu Sunniešu un šiitu vidū. Šiitiem šī diena ir piemiņas vieta.
- Sunnītiem un šiitiem ir atšķirīga attieksme pret šādu islama noteikumu kā pagaidu laulība. Pēdējais uzskata to par parastu parādību un neierobežo šādu laulību skaitu. Sunnis šādu iestādi uzskata par nelikumīgu, jo pats Mohammeds to atcēla.
- Tradicionālās svētceļojumu vietās ir atšķirības: Sunnieši apmeklē Meku un Medinu Saūda Arābijā, un šiitieši apmeklē Irāku Najafu vai Karbalu.
- Sunītiem vajadzētu veikt piecas lūgšanas (lūgšanas) dienā, un šiīti var ierobežot līdz trim.
Tomēr galvenais, kurā šie divi islama virzieni atšķiras, ir veids, kā izvēlēties varu un attieksmi pret to. Sunnītu imama - tā ir tikai garīga persona, kas dominē mošeju. Šiītu vidū pilnīgi atšķirīga attieksme pret šo jautājumu. Šiītu vadītājs, imams, ir garīgais līderis, kas pārvalda ne tikai ticības, bet arī politikas jautājumus. Viņš stāv virs valsts struktūrām. Turklāt imamam vajadzētu nākt no pravieša Muhameda klana.
Tipisks šāda veida valdības piemērs ir Irāna. Irānas šiitu vadītājs Rahbar ir augstāks par valsts parlamenta prezidentu vai vadītāju. Viņš pilnībā nosaka valsts politiku.
Sunnieši netic tautu nekļūdīgumam, un šiīti uzskata, ka viņu imami ir pilnīgi bez grēka.
Šiīti tic divpadsmit taisnīgajiem imamiem (Ali pēcnācējiem), kura pēdējais (viņa vārds bija Muhammad al-Mahdi) nav zināms. Viņš vienkārši pazuda bez pēdām 9. gadsimta beigās. Šiīti uzskata, ka al-Mahdi atgriezīsies pie tautas pēdējā nolēmuma priekšvakarā, lai panāktu kārtību pasaulei.
Sunnieši uzskata, ka pēc nāves cilvēka dvēsele var tikties ar Dievu, un šiīti uzskata šādu tikšanos neiespējamu gan cilvēka dzīvē uz zemes, gan pēc tā. Komunikāciju ar Dievu var uzturēt tikai caur Imamu.
Jāatzīmē arī tas, ka šiīti praktizē "takiya" principu, tas nozīmē dievbijīgu viņu ticības slēpšanu.
Sunnītu un šiitu skaits un dzīvesvieta
Cik daudz sunnītu un šītu ir pasaulē? Lielākā daļa mūsdienu musulmaņu, kas dzīvo uz šīs planētas, pieder pie sunnītu tendences. Saskaņā ar dažādām aplēsēm tās veido 85 līdz 90% šīs reliģijas sekotāju.
Lielākā daļa šiiītu dzīvo Irānā, Irākā (vairāk nekā puse iedzīvotāju), Azerbaidžānā, Bahreinā, Jemenā un Libānā. Saūda Arābijā Shi'ism praktizē aptuveni 10% iedzīvotāju.
Sunnis veido lielāko daļu Turcijas, Saūda Arābijas, Kuveitas, Afganistānas, kā arī pārējās Vidusāzijas, Indonēzijas un Ziemeļāfrikas valstis: Ēģipti, Maroku un Tunisiju. Turklāt lielākā daļa musulmaņu Indijā un Ķīnā pieder pie sunnītu tendences. Krievu musulmaņi arī pieder Sunnim.
Parasti nepastāv konflikti starp šo islāma tendenču piekritējiem, dzīvojot kopā vienā un tajā pašā teritorijā. Sunnieši un šiīti bieži apmeklē vienu un to pašu mošeju, kā arī nerada konfliktus.
Pašreizējā situācija Irākā un Sīrijā, iespējams, ir izņēmums politisku iemeslu dēļ. Šis konflikts ir saistīts ar persiešu un arābu opozīciju, kas sakņojas tumšākajā vecumā.
Alawīti
Nobeigumā es vēlos teikt dažus vārdus par Alawite reliģisko grupu, kurai pieder pašreizējais Krievijas sabiedrotais Tuvajos Austrumos - Sīrijas prezidents Bashar Assad.
Alawīti ir šiitu islāma pašreizējais (sektu), ar kuru to apvieno pravieša brālēva Caliph Ali pielūgšana. Alavisms radās IX gadsimtā Tuvo Austrumu teritorijā. Šī reliģiskā kustība absorbēja Ismaili un gnostiskā kristietības iezīmes, un rezultāts bija "sprādzienbīstams" islāmu, kristietības un dažādu pirms musulmaņu pārliecību, kas pastāvēja šajās teritorijās.
Šodien alawīti veido 10-15% Sīrijas iedzīvotāju, to kopējais skaits ir 2–2,5 miljoni cilvēku.
Neskatoties uz to, ka alavisms ir radies, pamatojoties uz šizmu, tas ļoti atšķiras no tā. Alawīti svin dažus kristiešu svētkus, piemēram, Lieldienas un Ziemassvētkus, veic tikai divas namas dienā, nepiedalieties mošejās un var dzert alkoholu. Alawīti pielūdz Jēzu Kristu (Isa), kristīgos apustuļus, lasa evaņģēliju pie saviem dievišķajiem pakalpojumiem, viņi neatzīst Šari'u.
Un, ja radikālas Sunnis no Islāma valsts cīnītājiem (ISIL) nav pārāk labas šiitiem, uzskatot tos par "nepareiziem" musulmaņiem, tad viņi parasti sauc par Alawites bīstamajiem ķeceriem, kas ir jāiznīcina. Attieksme pret alawītēm ir daudz sliktāka nekā kristiešiem vai ebrejiem, un sunnieši uzskata, ka alawīti aizskar islāmu tikai ar to esamību.
Nav daudz zināms par alawiešu reliģiskajām tradīcijām, jo šī grupa aktīvi izmanto takijas praksi, kas ļauj ticīgajiem veikt citu reliģiju rituālus, vienlaikus saglabājot ticību.
