Viens no spēcīgākajiem cilvēkiem, kam ir ekskluzīvas pilnvaras mūsdienu suverēnās starptautiskajās tiesībās, ir pāvests. Šīs pozīcijas unikalitāte ir tās dziļajā vēsturiskajā nozīmē un statusā. Persona, kas ieņem šo amatu, vienlaikus ir augstākais katoļu pāvests un Svēto Krēsla vadītājs, kā arī kalpo par Vatikāna pilsētas valsts suverenitāti. Romas impērijas laikā tika izveidots Augstākās Romas Pontifa stāvoklis, un to uzskata par senāko politisko figūru.
Dažādos vēsturiskajos laikos katoļu baznīcas vadītāja statuss bija neskaidrs. Pirmajos tās pastāvēšanas gados pāvesta pāvests pilnībā sajuta visas vajāšanas un vajāšanas priekus, kuriem tika pakļauti Kristus mācību sekotāji. Daudzi ponti no pirmās pāvesta tika nežēlīgi spīdzināti ar pagāniem, citi pastāvīgi piedzīvoja fizisku spiedienu no toreizējās Eiropas suverēnajām suverēnām valstīm. Tomēr, neskatoties uz visām grūtībām, pāvesta pāvests varēja izdzīvot ne tikai visas kristietības cīņas pret pagānismu, bet arī palīdzēja izveidot kristietību kā galveno reliģiju Eiropas kontinentā.
Pāvesta pāvesta būtība, pāvesta tiesības un pienākumi
Pāvests, viņš ir Svētā Krēsla monarhs un suverēns, dzīvais un īstais katoļu baznīcas vadītājs. Pāvesta īpašo statusu nosaka baznīcas hierarhija. Faktiski tas ir pirmais romiešu bīskaps apustulis Pēteris. Pāvesta autoritātei un viņa suverenitātei kā Svētā Krēsla vadītājam nav teritoriālu ierobežojumu. Papildus baznīcas autoritātei augstākais pāvests ir Vatikāna pilsētas valsts vadītājs, kura teritorijā atrodas Svētais Krēsls.
Pāvesta pāvesta nozīme ir skaidri redzama no pāvesta lāču nosaukumiem:
- Kristus mācītājs;
- Romas bīskaps;
- Pētera apustuļu prinča pēctecis;
- Dieva kalpi;
- Lielisks pāvests;
- Vispasaules Baznīcas augstākais augstais priesteris;
- Itālijas primāts;
- Arhibīskaps un Romas provinces metropolīts;
- Vatikāna pilsētvalstu suverēns.
Pāvestam piederošo nosaukumu galvenajai daļai ir garīga nozīme, kas nosaka pāvesta nozīmi, vietu un lomu kristīgajā pasaulē. Runājot par autoritāti, augstākā pāvesta garīgā un tiesiskā vara attiecas uz visu katoļu baznīcu, uz baznīcas kopienas administratīvo struktūru. Starptautiskajās tiesībās pāvests ir neatkarīgs priekšmets, viņa garīgo, juridisko autoritāti un suverenitāti nevar ierobežot ar laicīgo varu. Pāvesta galvenais pienākums novērot kristīgo ticību, veicināt tā apstiprināšanu un izplatīšanu. Pāvests nav tikai atbildīgs par garīgās morāles un ticības jautājumiem. Augstākais Pontiff pārvalda katoļu baznīcu.
No katolicisma viedokļa pāvests ir tiešs apustuļa Pētera pēcnācējs, kam Jēzus īpaši uzticēja savu kalpošanu Kungam. Tiesības būt augstajam priesterim ir secīgas un tiek nodotas garīgajai personai, kas ir pelnījusi šo titulu. Parasti Kristus mācītājs uz Zemes tiek ievēlēts no augstākajiem bīskapu kolēģijas biedriem (konklāvs). Ar pāvesta ievēlēšanu iegūst pilnu augstāko baznīcu un administratīvo varu, kļūstot par absolūto Svētā Krēsla monarhu. Augstākā romiešu priestera lēmumiem, dekrētiem ir likuma statuss un tie nav pārsūdzami. Pāvesta kompetence ir likumdošanas iniciatīvas tiesības katoļu baznīcas ietvaros, tiesības interpretēt Ekumenisko padomju lēmumus, izdarīt izmaiņas esošajos izdevumos un atcelt iepriekšējo lēmumu ietekmi.
Pāvests definē baznīcas disciplīnu, izsniedzot kanoniskos, kas ir apkopoti kanoniskās atsauces grāmatās un kodificēti. Veicot administratīvās funkcijas, augstākais romiešu pāvests nodarbojas ar baznīcas cieņas piešķiršanu, ieceļ amatā amatā, dod rīkojumus baznīcas administrācijas sistēmas ietvaros.
Pāvesta nozīme tiek parādīta Vatikāna pilsētas valsts emblēmā. Tas parāda visas pāvesta regālijas, simbolus un zīmes.
Šķērsotas atslēgas simboliski attēlo apustuļa Sīmaņa Pētera atslēgas. Sudraba atslēga nozīmē Baznīcas piešķirtās autoritātes saikni ar tiesībām atļaut (zelta atslēgu) valdīt Kunga vārdā. Tiara, trīskāršais kronis, simbolizē trīs pāvesta galvenās funkcijas:
- būt par augstāko ganu visiem kristiešiem;
- būt augstākais skolotājs;
- būt Augstajam priesterim.
Zelta krusts, kas vainago tiaru, iezīmē Kunga, Jēzus Kristus, dominēšanu. Tiara tika uzticēta pāvesta virsotnei pāvesta kronēšanas laikā, svinīgā ceremonijā, kas atgādināja valsts vadītāja atklāšanu.
Pāvesta veidošanās vēsture
Par pirmajiem bīskapiem, kas vadīja pirmās kristīgās kopienas, ir ļoti maza informācija. Vatikāna arhīvos tiek glabāti seni manuskripti no I-II gadsimta, kuros pieminēts garīgais cilvēks, kam ir kristiešu augsto priesteru tituls. Pati pāvesta institūcija parādījās daudz vēlāk, 4. - 5. gadsimta sākumā. Pāvesta pāvests tika izveidots Romas provincē, kur tika izveidots romiešu episkopāts. Romas bīskapu priviliģēto stāvokli izskaidroja tas, ka Romā, pašā Romas impērijas centrā, bija kristiešu kopienai piederošas zemes. Pēc tam, jau ar pāvestu nosaukumu, romiešu bīskapi paplašināja savu īpašumu. Faktiski jau 6. gadsimtā Roma kļuva par katoļu baznīcas apustuliskās varas galveno centru.
Pāvesta troņa kā suverēna valdnieka galīgais apzīmējums notika astotajā gadsimtā, kad Franku karalis Pepins Īsā piešķīra romiešu provinci Romas episkopātam. Roma ar blakus esošo teritoriju kļūst par Pāvesta valstīm - valsts administratīvo vienību ar universālu statusu. Tagad pāvests pārstāvēja augstāko baznīcas autoritāti un tajā pašā laikā bija suverēns laicīgais valdnieks.
Kas attiecas uz oficiālo titulu, tad visi priesteri ar svētības tiesībām tika saukti par pāvestu kristīgās doktrīnas apstiprināšanas laikā. Vēlāk, laikā, kad pāvests tika izveidots kā kristietības garīgais centrs, pāvesta nosaukums attiecās uz visiem bīskapiem. Pēc kristīgās baznīcas iedalīšanas Romas un Konstantinopolā mainījās arī pāvesta cieņas piešķiršanas kārtība. Romu kā galveno episkopātu veidojot, pāvesta cieņa tika piešķirta tikai Romas vai Aleksandrijas bīskapiem. Konstantinopolā bija proto-pop, Konstantinopoles pareizticīgo baznīcas galvenais pāvests.
Līdz 1059. gadam pāvesta ievēlēšanu Romā veica kopīga laicīga un garīga muižniecība. Šīs prakses beigas noteica Laterāna padome, kurā tika nolemts no katoļu baznīcas pirmajiem bīskapiem izraudzīties kardinālu pāvestu. Ar vēlēšanām pāvests publiski paziņo, kurā vārdā viņš vadīs katoļu baznīcu. Ja pāvesta vēsturē jau bija personas ar līdzīgiem nosaukumiem, tad izvēlētajam nosaukumam tiek pievienots sērijas numurs. No šī brīža pāvestam ir tronīšais nosaukums, ko viņš veic visā viņa pontifikātā.
Tradīcija mainīt pasaulīgos vārdus sākās agri viduslaikos, kad tika izmantoti senie romiešu un seno grieķu vārdi, kas atbilst pagānu kulta. Pirmais pāvests, kas mainīja savu pasaulīgo nosaukumu Mercury, bija Jānis II, kurš 6. gadsimtā ieņēma Svēto Krēslu. Oficiāli vārda maiņas kārtība nekad netika reglamentēta, tomēr šis rituāls no XI gadsimta kļūst par tradicionālo pāvesta ievēlēšanas ceremonijā. Visam nākamajam pāvesta vēsturē tikai divi augstie priesteri nemainīja viņu vārdus: Adrian VI, Adrian Florence un Marcello Cervi pasaulē, kas kļuva par pāvestu Marcellus II.
Svētā Krēsla vadītāja ievēlēšana ne vienmēr noritēja nevainojami un saskaņā ar noteikto kārtību. Svētais Krēsls bieži ir kļuvis par ķīlnieku politiskajā situācijā Eiropā. Agrīnajos viduslaikos Eiropas spēcīgie monarhi bieži izmantoja katoļu baznīcu kā ērtu instrumentu sociālai un politiskai manipulācijai, padarot pāvesta laicīgo spēku ķīlnieku sarežģītā militārajā un politiskajā situācijā. Šis stāvoklis spilgti ilustrē viduslaiku periodu, kad pāvesta pāvests cīnījās par garīgās varas pārākumu pār laicīgo valdību. Neskatoties uz ievērojamiem panākumiem šajā virzienā, pretēji garīgajai varai, pāvesta suverenitāte pastāvīgi bija apdraudēta.
Katrs no politiskajiem spēkiem centās pakārtot savu ietekmi uz pāvesta troni, apvienojot katoļu baznīcas vienotību. Šīs politikas rezultāts ir prāta papas ievēlēšanas prakse. Pāvesta troņa vēsturē ir daudz gadījumu, kad garīgo spēku savā starpā sadalīja vairāki cilvēki, kuri bija ieguvuši Augstākās Romas Pontifa titulu. Jautājums par Svētā Krēsla galvas ievēlēšanu varētu tikt izlemts dažādās vietās, piedaloties dažādiem laicīgajiem cilvēkiem un garīdzniekiem. Tiesības uz augstā augstā priestera leģitīmo titulu parasti rezervēja garīdzniekam, kura atbalstītāji ieguva politisku uzvaru. Neskatoties uz to, ka viduslaiku Eiropā anti-pop pastāvēšana bija ierasta prakse, oficiālais Vatikāns neatzīst to esamību.
Oficiālajā reģistrā ir uzskaitīti tikai likumīgi tēti, katram no tiem ir savs kārtas numurs.
Slavenākās personības pāvesta vēsturē
Visa pāvesta vēsture ir cieši saistīta ne tikai ar kristietības veidošanās un apstiprināšanas procesu, bet arī daudzos aspektos atspoguļo politiskos notikumus, kas zināmā mērā ietekmēja starptautisko struktūru. Pāvesta pāvesta iestādes esamību var iedalīt šādos periodos, kas atspoguļo politisko situāciju pasaules politiskajā kartē:
- Pirms Nikēnas periods nosacīti ņem II-III gadsimtu - kristietības izplatīšanās laiku līdz imperatora Konstantīna pievienošanās brīdim;
- kristietības izveides periods kā Romas impērijas valsts reliģija (313-493);
- Ostrogotiskais periods - Romas impērijas krišana un Ostrogotiskās karalistes veidošanās (493-537);
- Pāvestības bizantiešu periods (537-752);
- Franču laika posms ir no visa gadsimta no 756 līdz 857 gadiem;
- laicīgo īpašnieku pāvesta pazemojuma laikmets (1044-1048);
- imperatora laikmets (1048-1257) - pāvesta lielākās labklājības un spēka periods;
- pārejas periods ir pāvesta varas nestabilitātes laiks (1257-1309).
No pāvesta kā katoļu baznīcas vadītāja izveidošanas un apstiprināšanas brīža līdz 1309. gadam, kad pāvests un visa viņa dzīvesvieta pārcēlās uz Avinjonu (Francija), Svēto Krēslu vadīja 194 personas. Countdown nāk no apustulis Pēteris, kurš, iespējams, ir Svēto Krēsla dibinātājs. Kristīgās ticības veidošanās laikā romieši kļuva par augstāko pāvestu. Astoņi cilvēki no šī skaita pārstāvēja grieķu diecēzes. Trīs tēti bija no Āfrikas provincēm. Divreiz Svēto Krēslu vadīja franciski. Vienu reizi katoļu baznīcas vadītājs bija Sīrija, vācu un angļu val. Adrian IV, kas Īriju nodeva angļu krona rīcībā.
Iepriekšējā Nikēnas periodā, būdams tētis, tika pakļauta vajāšana un vajāšana, ko veica pagānu kulta un varas iestādes, tāpēc daudzi augstākie augstie priesteri nomira mocekļa nāvi. Relatīvā drošība un stabilitāte nonāk pāvesta iestādē ar imperatoru Konstantinu, kas ieņem Romas impērijas troni, kas kristietībai piešķīra valsts reliģijas statusu.
Pirmais virsraksts "papa" sāka izmantot Svēto Sīriju, likuma 384-399 gadu. Laikā, kad valda viņa valdība, vienīgie no mums atnākušie deputāti ir saistīti. No visiem pāvestiem, kas šajā laikā kļuva slaveni vēsturē, ir vērts pieminēt Augsto augsto priesteri Leo I (440-461), kurš personīgi spēja pārliecināt Attilu neuzbrukt Itālijā. Otrais Pāvests Gregorijs, kurš 715. – 731. Gadā ieņēma Svēto Krēslu, aktīvi cīnījās par ikonu. Viduslaikos Eiropas valstu valdnieki bieži izmantoja spēku, lai aizstāvētu savu autoritāti. Tātad tas bija ar pāvestu Jāni XII, kuru Svētā Romas imperatora Otto I karaspēks izraidīja no Romas.
Pēc vēsturnieku un teologu domām, nozīmīgākā vieta pāvesta vēsturē aizņem Pope Urban II, kas atklāja krusta karu. Šī ir viņa ugunīgā runa Klermonas padomē 1095. gadā par nepieciešamību atbrīvot solīto zemi no musulmaņiem bija masveida militārās politiskās kustības sākums. Vēlīnā viduslaikos pāvests Gregorijs IX sevi atšķīrās, uzticot inkvizīciju Dominikānu ordenim. Romas augstais priesteris Gregorijs X (1271-76) ar dekrētu ieviesa konklāvu, kardinālu padomi, kas ir atbildīga par pāvesta ievēlēšanu, apspriežot svarīgus garīgus un administratīvus jautājumus.
Papacy nestabilitātes periodā
Visvairāk pretrunīgākais brīdis pāvesta vēsturē ir laika posms no 1309. līdz 1377. gadam, ko sauc par Avinjona gūstekni. Pieaugošā Francijas ietekme Eiropas arēnā tieši ietekmēja pāvesta iestādi. Konflikta rezultātā, kas izcēlās starp pāvestu Benediktu XI un Francijas karali Filipu, gadatirgus, Francijas bīskaps Raymond Bertrand drīz saņēma ekumēniskās baznīcas augstākā valdnieka titulu. Roma, kas tika uzskatīta par kristietības šūpuli Eiropā, gandrīz 70 gadus zaudēja Svētās pilsētas statusu.
Pāvesta Klementa V loma pāvesta vēsturē ir neskaidra. Tas bija viņa iesniegums, kas sākās Templara ordeņa vajāšanā, kuras kulminācija bija pilnīga 1312. gada tempļa ordeņa sakāve un aizliegums. Tikai Pāvests Gregorijs XI izdevās 1377.gadā atgriezties Pāvesta troņa atpakaļ uz Svēto pilsētu.
Nākamais pāvesta iestādes nestabilitātes periods bija Lielais Rietumu štats. 39 gadus vairāki cilvēki pieprasīja pāvesta troni. Katru no tām atbalstīja viena vai otra politiskā grupa, balstoties uz Franciju vai vietējām bagātajām Itālijas mājām. Pāvesta kārtas sanāksmes notika Vatikānā, tad Avinjonā. Mīlestības beigas ar pāvestiem un diarhijas periodu tika noformēts ar renesanses laiku, kas sākās ar 1417. gada ierašanos Sv. Krēslā.
1517. gadā pāvesta pāvests piedzīvo vēl vienu krīzi, kas saistīta ar reformācijas sākumu Eiropā. Šajā laikā ir Lutera Mārtiņa reliģiskā kustība, kas cīnījās ar kristiešu dogmas romānizāciju. Daži no tiem pāvestiem, kas tajā laikā atradās augstā pozīcijā, veica koncesijas, īstenojot kulta vadības reformas un izdarot izmaiņas rituālu sistēmā. Šajā laikā bija vērojama būtiska pāvesta varas vājināšanās gan Itālijā, gan perifērijā, Centrāleiropas un Ziemeļeiropas valstīs. Tomēr reformācija ātri beidzās ar pretreformācijas sākumu - periodu, kad sākās Lutera mācību sekotāju sīva vajāšana. Šajā laikā Eiropa iekļuva asiņaino reliģisko karu bezdibenī. Eiropā, no Francijas līdz Karpatu kalniem, katoļi un protestanti iznīcināja viens otru. Satricinājuma un fermentu laiki reliģiskās pārliecībās beidzās ar pāvesta pāreju apgaismības laikā (1585-1689).
Viens no nozīmīgākajiem notikumiem šajā periodā ir kalendāra reforma, ko veica Pāvests Gregorijs XIII. Šis pats augstais priesteris pirmo reizi publicēja "Canon likuma kodeksu".
Pēdējais nestabilitātes periods pāvesta vēsturē bija revolucionāru karu laikmets, kas nesa Eiropas kontinentu. Šajā laikā, no 1775. līdz 1861. gadam, Svētā Krēsla okupēja pāvestus, kuriem bija ārkārtīgi pretrunīga nostāja attiecībā uz notiekošajiem notikumiem. Ja Romas Augstais Augstais priesteris Pius Pius VI nosodīja Lielo Francijas revolūciju, par kuru viņš tika izraidīts no Romas Francijas karaspēks, viņa pēctecis Pāvests Pius VII personīgi vainoja Napoleonu Bonaparti kā franču imperatoru. Napoleons praktiski iznīcināja pāvesta pāvesta suverenitāti, konfiscēja Pāvesta valstis un pagriežot Svēto Krēslu savā bīskapijā.
Revolūcija, kas sākās Itālijā, noveda pie tā, ka 1848. gadā Pāvesta valstis okupēja Austrijas karaspēku. 1846. gadā Svēto Krēslu aizņem pāvests Pius IX. К его заслугам относят принятие догмата о непорочном зачатии Девы Марии, вынесение на утверждение I Ватиканского собора догмата о безошибочности папских решений и канонов. Папа Пий IX дольше всех в истории понтификата занимал пост Главы Католической церкви, с 1846 по 1878 год. В эпоху его правления Папская область окончательно утрачивает свои границы, войдя вместе со Священным городом в состав нового Итальянского государства. Рим становится столицей Королевства Италии. С этого момента светская власть римских первосвященников окончательно утрачивает свой статус.
Новое время
Только в 1929 году после Латеранского соглашения папа римский снова становится сувереном, вернув себе статус Главы города-государства Ватикан. В новой, современной истории папства было восемь Верховных понтификов, каждый из которых сумел оставить заметный след в христианском вероучении. Папа Павел VI в 1962 году собрал II Ватиканский собор, на котором рассматривалась необходимость обновления Католической церкви в связи с новыми реалиями современности. Результатом собора, который заседал в течение 3 лет, был пересмотр Кодекса канонического права, в который были внесены существенные поправки в отношении причин для отлучения от церкви и ряда других статей.
Новый канонический кодекс был утвержден и подписан в 1983 году папой Иоанном Павлом II. Этот Верховный понтифик, поляк по происхождению, в течение 27 лет оставался Главой Католической церкви. Его правление обусловлено ростом популярности папской власти в мире. При Иоанне Павле II Католическая церковь вновь обрела статус серьезной политической силы. Нынешний Верховный первосвященник Вселенской Церкви Франциск, аргентинец по происхождению, стал первым папой не европейцем. Его избрание состоялось 13 марта 2013 года после того, как его предшественник папа Бенедикт XVI отрекся от престола.
Резиденция нынешнего папы, как и его предшественников - Апостольский дворец в Ватикане. Здесь же находятся архив, библиотека Святого Престола, собор Святого Петра, Сикстинская капелла, другие культовые сооружения. Здесь же располагаются главные административные службы Католической церкви и учреждения государства-анклава.
