Cilvēks ir neracionāla būtne. Dzīvnieku pasaulē viss ir vērsts uz indivīda dzīves saglabāšanu un tās sugu turpināšanu. Self-saglabāšanas instinkts ir spēcīga programma, kas kontrolē jebkuras dzīvas būtnes uzvedību. Un tikai cilvēks, neskatoties uz viņa dzīvnieku izcelsmi, spēj rīkoties, dažkārt tieši pretrunā ar izdzīvošanas stratēģijām. Bieži vien abstraktu mērķu un ļoti neskaidru ideju dēļ viņš ir gatavs likt sev veselību un dzīvi. Cilvēces vēsture ir piepildīta ar piemēriem par šādu "neloģisku" uzvedību.
XV gadsimta vidū starp Eiropas muižniecību parādījās jauna, pielāgota cīņa, kuras mērķis bija aizsargāt vienas puses godu un cieņu. Ļoti ātri duelis kļuva par veidu, kā atrisināt jebkādu konfliktu starp cēlu klasi. Duļu vēsture sākās Itālijā, bet ātri izplatījās visā Eiropā, un kontinents bija pārsteigts par īstu "duelis drudzi", kas plosījās vairākus gadsimtus un pieprasīja simtiem tūkstošu cilvēku dzīvi. Tikai Francijā un tikai Henrija IV valdīšanas laikā no Bourbon (apmēram divdesmit gadi) duels miruši seši līdz desmit tūkstoši jauniešu. Tas ir diezgan salīdzināms ar zaudējumiem lielā cīņā.
Konfliktu atrisināšana ar fizisko spēku patiesībā ir tikpat veca kā pasaule. Bieži notika, ka šāda vienprātības meklējuma laikā viena no pusēm tika nosūtīta uz labāku pasauli. Tomēr duelis bija atšķirīgs no parastajiem cīņas sarežģītajiem noteikumiem, kas bija īpaši duļķošanas kodi.
Eiropas augstienei, kas veidojās, pamatojoties uz viduslaiku bruņinieku, bija savas personīgās goda idejas. Jebkuru iejaukšanos viņas aizskaršanas veidā ar vārdu vai rīcību var nomazgāt tikai ar likumpārkāpēja asinīm, pretējā gadījumā persona tika uzskatīta par apvainotu. Tāpēc zvani uz dueli vecajos laikos parasti beidzās ar nāvi vai ievainojumiem vienam no pretiniekiem.
Patiesībā duelas iemesls varētu būt kaut kas, jo apvainojuma iemesls un smagums tika interpretēts pats „cietušais”. Jā, un jēdziens "cēls gods" tika saprasts ļoti plaši. Kaut kas varētu novest pie izaicinājuma: no atriebības par nogalināto radinieku vai draugu līdz neveiksmīgam joks vai neērts žests.
Laika gaitā cīņas kļuva modernas. Visi cīnījās duels. Ne tikai muižnieki, bet arī burgers, karavīri, studenti un pat vainagotas galvas. Vācu imperators Čārlzs V izaicināja Francijas karali Francis I uz dueli, un Zviedrijas karalis Gustav IV nosūtīja izaicinājumu Napoleonam Bonapartam. Francijas karalis Henrijs II nomira duelis, un krievu imperators Pāvils I piedāvāja atcelt karus un atrisināt konfliktus starp valstīm, turot cīņas starp saviem valdniekiem. Tomēr šāda drosmīga ideja neatrada atbildi.
Dīvāni mēģināja vairākkārt aizliegt, un brets tika apdraudēts ar smalkām soda naudām, cietumā un pat no komunicēšanās no baznīcas, taču šie pasākumi bija maz. Cīņas turpinājās līdz Pirmā pasaules kara sākumam.
Mūsu valstī dvīņiem ir īpašs konts. XIX gadsimtā viņu upuri bija divi no lielākajiem krievu dzejniekiem: Aleksandrs Puškins un Mihails Lermontovs.
Duelis vēsture
Nosaukums "duelis" nāk no latīņu vārda "duellum", kas nozīmē tiesu dueli. Kaut arī jāatzīmē, ka duels bija tikai nelikumīgas un nelikumīgas cīņas. Duelas vieta parasti tika rūpīgi noslēpta.
Daudzi pētnieki uzsvēra divlaiku līdzību ar viduslaiku un bruņinieku turnīriem, tomēr, neraugoties uz līdzību, mēs joprojām runājam par dažādām lietām. Tiesu cīņas bija oficiālās tiesu sistēmas neatņemama sastāvdaļa, un turnīrus var saukt par veidu, kā uzlabot profesionāla karavīra prasmes.
Tiesu duelis tika saukts par „Dieva spriedumu”, un tas nekādā ziņā nav bijis slaktiņš, bet gan svinīga ceremonija. Bieži tika izmantots, kad nebija iespējams noteikt patiesību citā veidā. Tika uzskatīts, ka šajā cīņā Tas Kungs palīdzēja un sodīs noziedznieku. Turklāt šādas cīņas ne vienmēr beidzās ar viena dalībnieka nāvi. Atļauja rīkoties tiesā bieži vien deva karalis. Tomēr vēlu viduslaikos sākās attieksme pret šādām cīņām. 1358.gadā kāds žaks Legērs Francijas karaļa Čārlza VI klātbūtnē zaudēja tiesas cīņu, tika atzīts par vainīgu un piekārts. Un drīz viņi atrada īsto noziedznieku. Izrādījās liels skandāls, pēc kura tiesas cīņu ieradums ir nokritis aizmirstībā. Baznīca ļoti kritizēja šo praksi.
Duelis tādā formā, kādā mēs to pazīstam, tas nav viduslaiku, bet renesanses prāts. Vienīgais, kas, iespējams, savieno tiesas cīņas ar dueliem, ir ideja par „Dieva spriedumu”, kas bija tāds, ka Tas Kungs palīdzēja tiesībām un aizsargāt taisnīgumu.
Duelu izgudroja itāļi ap XIV gadsimtu. Šajā laikā viņi bija tie, ko sauc par "pārējiem." Itālijā piedzima jauns vecums, ar citām idejām par godu un tā aizsardzības veidiem. Tas bija itāļu nobles un pilsoņi, kuriem bija ieradums atrisināt konfliktus ar bruņotu cīņu. Šeit arī parādījās pirmie treniņi ar duļu noteikumiem, viņi pat aprakstīja aizvainojuma pakāpi, kam seko izaicinājums.
Vienlaikus vieglāks zobens aizstāj viduslaiku smagos zobenus un pēc tam ieroci, ko spāņi sauca espada ropera, „zobenu apģērbam”, kas bija paredzēts pastāvīgai valkāšanai ar civilo tērpu.
Duelas vieta parasti tika izvēlēta kaut kur ārpus pilsētas, un šādas cīņas tika cīnītas ar minimālām nevajadzīgām konvencijām, cik vien iespējams, tāpēc tās bieži vien beidzās ar kāda dalībnieka slepkavību. Šādas cīņas sauca par "cīņām krūmos" vai "cīņā krūmos". Viņu dalībnieki parasti izmantoja ieroci, kas bija ar viņiem, un parasti bija bez bruņām, jo ļoti maz cilvēku valkā tos ikdienas dzīvē.
Šī laikmeta cīņu atšķirīga iezīme bija tāda, ka duļu noteikumi bija ļoti nosacīti un bieži tos vispār nepildīja. Dažreiz sekundes pievienojās cīņai, un tādā gadījumā tā kļuva par īstu asinspirtu. Vispārējās cīņas gadījumā cīnītājs, pabeidzis savu pretinieku, nevilcinājās palīdzēt savam biedram. Kā piemēru var minēt slaveno dueli starp Francijas karaļa Henrija III favorītiem un hercogu de Guisu, kas aprakstīts Dumas romānā The Countess de Monsoreau.
Turklāt duļļu vieta netika regulēta, var būt bruģakmens segums un slapjš zāle. Tāpēc briesmas bija ne mazāk kā reālā cīņā. Parastais šī laika duelas ierocis bija smags zobens vai rapieris un dagers (dagh). Viņi varēja radīt ne tikai stabus, bet arī sagrieztas brūces. Lai atvairītu ienaidnieka sitienus, tika izmantoti mazi duļķaini vairogi vai vienkārši apvalks brūce ap otru roku.
Parasti zvanītājs izvēlējās duelas laiku un vietu, duela ieroci noteica tas, kurš tika izsaukts. Bija gadījumi, kad cīņas tika sasaistītas uzreiz un notika bez jebkādām sekundēm. Cīņā bija iespējams pielietot jebkādas metodes: novērst ienaidnieka uzmanību, pabeigt neapbruņotu, atkāpšanos vai ievainotu, lai pieveiktu aizmugurē. Izmantotas un atklāti nedzirdamas metodes, piemēram, slēpto bruņu pārģērbšana zem apģērba.
No Itālijas duels ātri izplatījās uz citām Eiropas valstīm. Viņi kļuva īpaši populāri Francijā reliģisko karu un Frondes laikā. Bet, ja Itālijā dueli parasti turēja slepenībā un mēģināja cīnīties bez papildu lieciniekiem, tad franču muižnieki viens otru asiņoja gandrīz bez slēpšanās. Tika uzskatīts par absolūtu “sejas zudumu”, lai piedotu apvainojumu, nevis lai radītu vardarbību pret dueli, ne mazāk kauns, gaidot to, kurš atteicās zvanīt.
Tiek uzskatīts, ka Francijas I valdīšanas laikā Francijā katru gadu notika līdz pat 20 tūkst. Ir skaidrs, ka arī duelos nogalināto dižciltīgo uzskaite bija arī tūkstošiem. Un nav pārsteidzoši, ka šāda situācija vispār neatbilst Eiropas valstu augstākajai varai.
1547. gada 10. jūlijā Francijā notika pēdējā oficiālā duelis. Henrijs II aizliedza viņiem pēc tam, kad viņa mīļākie tika nogalināti duelis. Tiesa, tas vispār nemainīja situāciju, tikai tagad duels notika pazemē. Ne tikai laicīgās varas iestādes, bet arī baznīcas iestādes uzsāka cīņu pret nevajadzīgu asinsizliešanu. Trentas katedrālei tika paziņots, ka ne tikai dalībnieki, ne duelas sekundes, bet pat tās skatītāji, automātiski atstās baznīcu. Baznīca kopumā bija ļoti neiecietīga pret cīņām un aktīvi cīnījās ar viņiem līdz XIX gs. Beigām. Nāves duelistiem, tāpat kā pašnāvībām, tika dots norādījums, ka tie netiek apglabāti kapos.
Henrijs IV pielīdzināja divkāršojošās cīņas, lai apvainotu Viņa Majestāti, Luijs XIV izdeva 11 redaktorus pret duels, un slavenais kardināls Richelieu aktīvi cīnījās pret šo parādību. Pēdējais, kā sods par dueli, ieviesa nāves sodu vai mūžizglītību. Svētā Romas impērijā cīņas tika pielīdzinātas apzinātai slepkavībai ar visām sekojošajām sekām.
Nenoliedzami cīņas pretinieki bija Napoleons Bonaparts un krievu autokrāts Nikolajs I. Francijas imperators uzskatīja, ka "... katra pilsoņa dzīve pieder tēvzemei; duelis ir slikts karavīrs." Nikolajs es uzskatīju, ka duelis ir barbarisks.
Bet pat tādi drakoni pasākumi nevarēja pilnībā apturēt cīņas. Nobles uzskatīja, ka duelis ir viņu likumīgā privilēģija, un sabiedriskā doma bija tikai viņu pusē. Cīņu tradīcija tik cienījama, ka tiesas bieži attaisnoja Bretu.
Starp jauniešiem bija "profesionāli duelisti", kuru dēļ bija desmitiem vai pat simtiem cīņu un visa mirušo personīgā kapsēta. Būdami augstas klases viltotāji, viņi pastāvīgi izraisīja strīdus, uzskatot, ka duelis ir vienīgais veids, kā sasniegt personīgo slavu. Cīņas cēlonis varētu būt kaut kas: sānskats, nejauša sadursme, nepareizs joks. Divdesmit musketieri aprakstītais apmetnis, kas radies apšuvuma dēļ, ir absolūti reāla situācija šajā laikā.
Sākotnēji cīņās tika izmantoti tikai aukstie ieroči, bet 18. gadsimtā parādījās dueli ar pistolēm. Tas bija pagrieziena punkts. Duela uzvarētājs ar zobeniem vai rapieriem lielā mērā bija atkarīgs no pretinieku fiziskajām īpašībām, dažreiz izspēles iznākums bija iepriekš noteikts. Šaujamieroču izmantošana ievērojami izlīdzināja pušu izredzes.
Līdz 18. gs. Vidum „duelis drudzis” Eiropā sāka pazust. Dueli ir kļuvuši reti, un noteikumi par viņu rīcību ir vienkāršāki. Gandrīz visas tērauda cīņas notiek ar sekundēm, ar iepriekšēju aicinājumu. Zobenu dueli parasti notika pirms pirmā brūces. Tas viss izraisīja ievērojamu cīnītāju mirstības samazināšanos. XVIII gs. Vidū Francijas žogu skola sasniedza savu maksimumu, galvenais duelistu ierocis bija viegls zobens, kuru nevarēja pārmest vai sagriezt.
Tiesu sistēmas attīstība un pieaugošā izpratne par masām noveda pie tā, ka apvainojuma vai apvainojuma gadījumā cilvēki devās uz tiesu un nesaņēma ieročus. Tomēr XIX gadsimtā dueli bija diezgan bieži, lai gan viņi zaudēja savu bijušo asinskābi.
1836. gadā tika publicēts pirmais duelis kods, autors bija francūzis, Comte de Chateauville. 1879. gadā tika publicēts grāfa Vergera kods, kas kļuva populārāks. Šajās divās grāmatās tika apkopota visa gadsimtu senā cīņu pieredze Eiropā. Kopumā 19. gs. Eiropas kontinentā sākās duelis laikmeta samazināšanās. Bija daži "pārrāvumi", bet kopumā viņi nevarēja izjaukt vispārējo tendenci.
19. gadsimta vidū sākās “žurnālistisku” duļu epidēmija. Eiropā parādījās brīva prese, un tagad publikāciju varoņi bieži apstrīdēja žurnālistus.
Duels notika Jaunajā pasaulē. Viņi bija ļoti savdabīgi, un rietumniecībās bieži neuzrādīja kovboju dueli. Pretinieki saņēma ieročus un iegāja mežā, kur viņi sāka medīt viens otru. Amerikāņu duelas parastās metodes tika uzskatītas par šāvienu aizmugurē vai slazdā.
Duelis Krievijā
Duelis parādījās Krievijā daudz vēlāk nekā pārējā Eiropā. Šādu cīņu tradīcija Krievijā vispār nepastāvēja. Un tas nav pārsteidzoši, jo pirms Pētera Lielās reformas nebija neviena Eiropas tipa muižniecība - galvenā goda ideja. Krievu muižnieki, pirmspētera Lielā laikmeta virsnieki un puiši neredzēja neko nepareizu, reaģējot uz apvainojumu sūdzēties caram vai meklēt taisnīgumu tiesās.
Laikā, kad Itālijā un Francijā nikns drudzis, Krievijā viss bija kluss un mierīgs pret cīņām, neskatoties uz diezgan ciešajām saiknēm ar Eiropu, kas jau tika izveidotas Alekseja Mihailoviča valdīšanas laikā. Pirmais dokumentētais duelis Krievijā notika 1666. gadā, tajā piedalījās divi ārzemju virsnieki, kas kalpoja „ārzemju” pulku. Šīs cīņas iznākums nav zināms.
Imperators Pēteris I bija pirmais, kas piedalījās dueling cīņās, un izdeva dekrētu, kas aizliedza viņus sodīt par nāvessodu. Turklāt, lai piedalītos duelis, bija paredzēts ne tikai uzvarētāju, bet arī zaudētājus, pat tad, ja tajā laikā viņš jau bija kapā: "... tad pakārt tos pēc nāves". Krut bija Pēteris Aleksejevičs, jūs neko nezināt.
Tomēr divkāršojošie dueli kļuva par patiesi izplatītu parādību Krievijā tikai Katrīnas II valdīšanas laikā. 1787. gadā ķeizariene izdeva dekrētu, kas regulēja sodus duels dalībniekiem un to organizatoriem. Ja duelis bija bez asinīm, tā dalībnieki, ieskaitot sekundes, varēja tikai izkļūt no lieliem naudas sodiem, bet duelis ierosinātājs gaidīja Sibīriju. Par ievainojumiem vai nāvi tika noteikts tāds pats sods kā parastiem noziedzīgiem nodarījumiem.
Neskatoties uz šo pasākumu nopietnību, viņi pārtrauca nelielu iekšzemes duelistu, jo tie tika veikti reti. Duelas lietas reti ieradās tiesā, un, ja tas notika, vainīgie parasti saņēma daudz vieglākus sodus. Tāpat kā Eiropā, sabiedriskā doma bija pilnīgi duelistu pusē.
Krievijā XVIII gadsimta beigās - XIX gs. Pirmās puses beigās - uzplauka duelas tradīcija. Situāciju var saukt par paradoksālu: laikā, kad „duelis drudzis” Eiropā ir gandrīz pazudis, divkāršo skaits Krievijā ir ievērojami palielinājies, un to nežēlība ir ievērojami palielinājusies. Daži Rietumu autori, atzīmējot krievu duelis īpaši nežēlīgi, to sauca par "legalizētu slepkavību".
Piemēram, parasti šaušana tika veikta no 15-20 soļiem, no kuriem bija ļoti grūti palaist garām zīmi (eiropieši nošāva no 25-30 soļiem). Bija prakse, saskaņā ar kuru ienaidnieks, fotografējot otro, varētu prasīt, lai viņa pretinieks nonāktu pie barjeras. Šādā gadījumā viņš ieguva iespēju šaut neapbruņotu personu no minimālā attāluma. Krievijā šādas duelas metodes bija ļoti populāras, kurās duelis neizbēgami beidzās viena no pretinieku nāvei (“caur kabatas lakatiņu”, „uzspridzināja barelu”, „amerikāņu duelis”). Toreiz Eiropā abu pretinieku kļūda parasti izbeidza lietu, tika uzskatīts, ka šajā gadījumā dalībnieku gods tika atjaunots. Tomēr Krievijā viņi bieži atlaida "rezultātu", tas ir, viena no duelistiem.
XIX gs. Pirmās puses krievu duels atstāja ievērojamu zīmi valsts vēsturē. Slavenākie no tiem, protams, ir Puškina cīņa ar Dantu (1837) un Lermontovu ar Martynovu (1841), kurā tika nogalināti divi no lielākajiem krievu dzejniekiem. Tajā pašā laikā viņu slepkavas nekļuva par publiskas neuzticības priekšmetiem, augstākā sabiedrība stāvēja viņu pusē. Arī oficiālais sods bija ļoti viegls: Dantes tika vienkārši izraidīts no Krievijas, un Martynovs aizgāja ar trīs mēnešiem aizbildnības un baznīcas grēku nožēlošanu. Šī situācija ļoti skaidri parāda Krievijas sabiedrības attieksmi pret dueling cīņām.
Līdz gadsimta vidum Krievijā sākās dubultu skaits. Tomēr Aleksandra valdīšanas laikā III cīņa tika oficiāli atļauta. Turklāt dažos gadījumos amatpersonām tie kļuva obligāti. Šis lēmums izraisīja strauju dubļu skaita pieaugumu armijā.
Cīņas turpinājās līdz Pirmā pasaules kara sākumam, bet ar karadarbības uzliesmojumu tās tika oficiāli aizliegtas. Starp Gumiljovu un Volosinu, kas notika 1909. gadā, kļuva par vienu no slavenākajiem 20. gadsimta dueliem. Duela iemesls bija dzejnieks Elizabete Dmitrieva. Cīņas vieta tika izvēlēta ļoti simboliski - netālu no Sanktpēterburgas Black River. Aleksejs Tolstojs kļuva par otro literatūras vīri.
Par laimi, duelis bija bez asinīm. Гумилев промахнулся, а пистолет Волошина два раза дал осечку.
Женские дуэли
Как вы представляете себе типичного бретера? Камзол, широкий плащ, лихой закрученный ус и широкополая шляпа? А как бы вы отреагировали на тот факт, что некоторые из дуэлянтов носили пышные юбки и были очень внимательны к укладке волос? Да, речь идет о женских дуэлях, которые, конечно же, случались реже мужских, но отнюдь не были чем-то из ряда вон выходящим.
Одна из самых известных дуэлей между двумя женщинами состоялась в 1892 году в Лихтенштейне между графиней Кильмансегг и принцессой Паулиной Меттерних. Барышни не сошлись во взглядах по чрезвычайно важному вопросу: как лучше украсить зал для музыкального вечера. При этом присутствовала баронесса Любиньска - одна из первых женщин-докторов медицины. Именно она предложила соперницам драться топлес, но не для пущей пикантности (ее и так хватало), а чтобы не занести инфекцию в раны. Можно поспорить, но такое зрелище было куда круче современных женских боев. Правда, мужчин на женские дуэли не допускали, ни в качестве секундантов, ни, тем более, "чтобы посмотреть". Un veltīgi.
Вообще же тема полуобнаженной женской дуэли была весьма популярна у европейских художников XIX века, и их можно понять. Подобные сюжеты можно увидеть на картинах француза Жана Беро, а в миланском музее Прадо вы сможете можно полюбоваться полотном Хосе Риберы под названием "Женская дуэль".
Тот поединок в Лихтенштейне закончился двумя легкими обоюдными ранениями: в нос и в ухо. Однако далеко не все женские дуэли заканчивались так безобидно.
Первый задокументированный поединок между представительницами прекрасного пола относится к 1572 году. Дело было так: две очаровательные сеньориты сняли комнату в женском монастыре святой Бенедикты, что около Милана, и закрылись к ней, объяснив монашкам, что им нужно срочно помолиться. Однако, оставшись наедине, дамы достали не молитвенники, а кинжалы. Когда дверь в комнату была взломана, в ней обнаружили страшную картину: одна из женщин была мертва, а вторая умирала, истекая кровью.
Своего пика женские дуэли достигли в XVII веке. Жительницы Франции, Италии и Испании словно бы сошли с ума. Поводом для разборок могло быть что угодно: косой взгляд, покрой платья, мужчина…
Причем поединки между женщинами были крайне жестоки. Если в дуэлях между мужчинами того времени одна смерть приходилась примерно на четыре поединка, то практически каждая женская дуэль приводила к появлению трупа. Характерно, что женщины практически не соблюдали правил во время дуэлей.
Во время женских поединков использовалось стандартное оружие: шпаги, рапиры, кинжалы, даги, реже пистолеты. От европеек не отставали и наши дамы, внося в эту потеху милый отечественный колорит: русские помещицы Заварова и Полесова рубились на саблях. Княгиня Дашкова отправилась в Лондон, где она не сошлась во взглядах в литературном споре с герцогиней Фоксон. Результатом ссоры стало проколотое плечо Дашковой. Ходили слухи, что даже будущая российская императрица Екатерина II в четырнадцатилетнем возрасте выясняла на дуэли отношения со своей троюродной сестрой. Учитывая темперамент Екатерины, данный факт не вызывает большого удивление.
Писательница Жорж Санд дралась с Марией д'Агу, выбрав в качестве оружия собственные ногти. В это время повод для поединка - композитор Ференц Лист - закрылся в комнате, чтобы не видеть всего этого безобразия.
Одной из самых известных дуэлянток, настоящим бретером в юбке, была мадам де Мопен - знаменитая оперная певица, блиставшая на сцене Гранд Опера. Счет жертв этой дамы идет на десятки.
Еще одной знаменитой женской дуэлью является поединок между герцогиней де Полиньяк и маркизой де Несль, который состоялся в Булонском лесу осенью 1624 года. Причиной схватки был мужчина. Барышни выясняли, кто из них милее герцогу Ришелье. Не тому знаменитому кардиналу, а его родственнику, в будущем маршалу Франции, который был весьма падок до женского пола.
